«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容111篇，用时25毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    　[23] 他曾几度在瞻仰圣迹时，不禁悲从中来，如经祇园精舍遗址处(T51, p. 860c)，在耆阇掘山佛说《首楞严经》处(T51, p. 863a)。在狮子国，佛化恶龙之城北，佛迹大塔。(T51,...东印度拘摩罗王更派大批的象与船，溯恒河而上去见戒日王；戒日王为其召开无遮大会，让他发表〈制恶见论〉，有十八日之久，无人敢膺其锋。戒日王赏其银钱三万，金钱一万，留居七十五日才允其回国，并派象沿途送到于阗，...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055142601.html

  • 补陀洛迦山传题辞

    印孤蟾，似洪钟之应千谷。是以，经云：王法贼盗，水火漂焚，恶龙恶鬼，毒药毒蛇，或被人推落金刚山，或恶风吹入罗刹国，或临军阵，或值雷霆，若能仰告观音，应时即得解脱。菩萨有不思议之弘愿，无尽意之神通，...解脱。若水火雷电，龙蛇恶兽，夜叉罗刹，王难枷锁，军阵怨贼，诸难之中，能施无畏。于苦恼死厄，能作依怙，现三十二身，随类说法，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。 　　大悲心总持经云：若有诵持大悲咒者，即...

    盛熙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180843252.html

  • 水木格言

    　　海为珍宝源泉，亦是恶龙城市。 　　信赖陌生之人，失毁自己之因， 　　佛子天鹅头领，因依新湖被擒。 　　轻信人言之友，偶因谗言离散， 　　水与牛奶相融，为天鹅喙分开。 　　... 　　大船大海庄严，明月虚空庄严， 　　智者佛教庄严，勇将军队庄严。 　　品行高尚官民，共处增上善妙， 　　犹如大海江河，互为融入成友。 　　恶君恶仆二人，双方皆成衰落， 　　...

    贡塘丹毕准美尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203043395.html

  • 佛教的起源和在中国发展概况

    布袋罗汉，名因揭陀尊者。 （16）降龙罗汉，名庆友尊者，传说曾降伏恶龙。 （17）笑狮罗汉，即罗弗多尊者，原为猎人，因向佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 （18）沉思罗汉，名罗怙罗尊者，为佛陀十大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010248026.html

  • 楞严经要义

    无上菩提，令汝速证安乐解脱寂静妙常，亦汝六根，更非他物！」六根遂妄，才有烦恼，六根清净，自致菩提。从遂妄的一面来说，六祖曾云：「邪心是海水……毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。...唯心论所说的，没有脱离五浊恶世的办法，也没有修行的方针。想依西哲的唯心看法，来脱俗 入圣，永断烦恼，究竟离苦，是不可能的！由此可见佛法是可贵的！　　5、西哲的所谓神，是指造物者，这造物者，是一位万能万...

    陈延进博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081149065.html

  • 方光华：对神秀北宗禅法的重新认识

    平直是弥勒。人我即是须弥，邪心即是海水，烦心即是波浪，毒心即是恶龙，尘劳即是鱼鳖，虚妄即是鬼神，三毒即是地狱，…… 　　众生心性之慈悲、喜舍、能净、平直等性德即是观音、普贤、释迦、弥勒，即圣界，而人...含日月星辰，大地山河。一切草木，恶人善人、恶法善法，天堂地狱，尽在空中。世人性空，亦复如是。性含万法是大，万法尽是自性。见一切人及非人，恶之与善，恶法善法，尽皆不舍，不可染者，犹如虚空，名之为大。 ...

    方光华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173759562.html

  • 释达观著：随缘自在 第六章

    六祖大师云：“自性迷即是众生，自性觉即是佛；慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。”即是此意...已过，今年将来；　　今年转眼也会过，来年亦会年年来。　　不知何年无来去？　　前世已灭，今世已生；　　今世刹那也会灭，来世亦会世世生。　　不知何世无生灭？　　前生未知，今生无知；　　今生时时造恶业，来生...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235663705.html

  • 《坛经》神秀偈

    著境生灭起，如水有波，即是于此岸。离　　境无生灭，如水永长流，故即名到彼岸，故名波罗　　蜜。”　　“邪心是大海，烦恼是波浪，毒心是恶龙，尘劳是　　鱼鳖，虚妄即是鬼神，三毒即是地狱，愚痴即是畜生，　　十善...

    刘楚华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302363982.html

  • 阿含经与律部中的阿波陀那

    说法，时有二恶龙兴嗔恚，不乐沙门在其上飞行，遂放大火风烧世界，佛允目连前往降服二恶龙；后佛见弟子放逸遂往忉利天为母说法三月，阿那律以天眼遍寻佛不着，人间弟子异常思念佛，遂有优填王，波斯匿王恭塑如来形像，...为佛执扇长老比丘见此女貌美，遂起欲心请佛将玉女给其使唤。佛说女人有九恶法不可受纳，遂举本生故事作说明。叙述佛昔为马王，舍利弗为商主，玉女为罗刹，长老为梵摩达王，商主入海采宝遇罗刹女，险遭杀食，后幸得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110467890.html

  • 佛教净土、基督教天国与非实在论宗教哲学

    作，莫向身外求，自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。善知识...引化，经文分明，去此不远。若论相说里数，有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：“随其心净即...

    王志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375769496.html
上一页23456789101112下一页